「1 Peter/2」修訂間的差異

出自耶穌台灣
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|爾等亦當勉成具有生命之小石，俾充建造聖殿之材料，而作神聖之司鐸；仰賴<b>耶穌基督</b>，奉獻精神上之祭祀以望<b>天主</b>之悅納，
 
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|蓋經有之：<br />{{blank|4}}「我選一隅石<ref>隅{{注音|ㄩˊ}}石：角石、基石。</ref>，置之{{專名|西温}}上；<br />{{blank|4}}　斯石我所珍，賴之無觖望<ref>觖{{注音|ㄐㄩㄝˊ}}望：所願不滿而生怨。</ref>。」{{註|二}}
 
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|又曰：<br />{{blank|4}}「此為躓石<ref>躓{{注音|ㄓˋ}}石：絆腳石。</ref>，觸之必蹶。」<br />若輩不順<b>天主</b>之道，宜其蹶也，亦定命耳。
 
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|而爾等則為蒙選之族，赫赫司祭，雍雍<ref>雍雍：和諧的樣子。</ref>神國，實<b>天主</b>之眷屬也。<b>天主</b>既召爾等出於黑暗，入於靈光，爾等可不表彰大德乎。{{註|四}}
 
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|爾等昔日不成民族，今乃成為<b>天主</b>之民矣；昔日未蒙矜憐，今則已蒙矜憐矣。
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|親愛之同道乎！人生在世，猶如作客他鄉，務望自愛，切弗縱情恣慾，以戕賊心靈。
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|為僕者宜小心翼翼，順服其主人，不惟於溫良者為然，即於苛刻者亦然。
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|爾若為惡而見責，即能忍受，亦有何功？正惟為善而遘辱<ref>遘(<font size="-1">ㄍㄡˋ</font>)辱，遭逢恥辱。</ref>，逆來而順受，乃能取悅於<b>天主</b>耳。
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|爾若為惡而見責，即能忍受，亦有何功？正惟為善而遘辱<ref>遘{{注音|ㄍㄡˋ}}辱：遭逢恥辱。</ref>，逆來而順受，乃能取悅於<b>天主</b>耳。
 
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|且爾之使命正在此中。蓋<b>基督</b>亦曾為爾茹苦，垂<ref>垂，留下。</ref>爾楷式，俾爾踵效<ref>踵(<font size="-1">ㄓㄨㄥˇ</font>)效，追隨效法。</ref>。
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|且爾之使命正在此中。蓋<b>基督</b>亦曾為爾茹苦，垂<ref>垂{{注音|ㄔㄨㄟˊ}}：留傳後世。</ref>爾楷式，俾爾踵效<ref>踵：腳後跟。踵效：追隨效法。</ref>。
 
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|<b>基督</b>平生未犯一罪，口無欺人之言。
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|見詬不反，見辱不校<ref>見詬不反，見辱不校：被責罵不申辯；被誣侮也不澄清。</ref>，將一切付諸<b>公平主宰</b>之手，
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|見詬不反，見辱不校<ref>見詬不反，見辱不校：被責罵不申辯，被誣侮也不澄清。</ref>，將一切付諸<b>公平主宰</b>之手，
 
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|肩負吾人罪累於十字聖架之上。彼之為此，惟欲吾人死於罪而生於義，「以彼創傷，療我瘡痍<ref>瘡痍，<font size="-1">ㄔㄨㄤ ㄧˊ</font>，創傷、傷痕。</ref>」云耳。
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|肩負吾人罪累於十字聖架之上。彼之為此，惟欲吾人死於罪而生於義，「以彼創傷，療我瘡痍<ref>瘡{{注音|ㄔㄨㄤ}}痍{{注音|ㄧˊ}}：創傷、傷痕。</ref>」云耳。
 
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|爾等昔為迷途之羊，今乃得歸本牧，本牧者，即爾靈魂之監督也。
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|爾等昔為迷途之羊，今乃得歸本牧；本牧者，即爾靈魂之監督也。
 
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=== 附註 ===
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|見{{書名|出谷紀}}第十九章第六節、及先知{{書名|意灑雅書}}第四十三章第二節。
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|見先知{{書名|阿塞亞書}}第二章第二十五節、及{{書名|致羅馬人書}}第九章第二十五節。
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|見{{書名|聖詠}}第三十九首第十二節。
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!{{註|七}}
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|此節至第二十五節、引先知{{書名|意灑雅書}}第五十三章。
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== 注釋 ==
 
<references />
 
<references />

於 2009年2月11日 (三) 04:49 的最新修訂

《 第一章 新經全集／聖伯鐸祿書一
第二章 		第三章 》


第二章 逆來順受

1 是宜痛絕一切惡意、欺詐、虛偽、忮心[1]、譛謗[2]，
2 當如新生之嬰，一心愛慕純粹乳汁，日漸月漬[3]，涵養心靈，以邀救恩。
3 蓋爾已親嘗主味，知其芳飴，【註一】
4 自宜欣然就之。渠乃具有生命之磐石，世人之所擯棄，而天主之所器重也。
5 爾等亦當勉成具有生命之小石，俾充建造聖殿之材料，而作神聖之司鐸；仰賴耶穌基督，奉獻精神上之祭祀以望天主之悅納，
6 蓋經有之：
    「我選一隅石[4]，置之西温上；
    　斯石我所珍，賴之無觖望[5]。」【註二】
7 斯石於爾等信賴之者，實為至寶。然於不信之徒，則曰：
    「梓人所棄，竟成隅石。」【註三】
8 又曰：
    「此為躓石[6]，觸之必蹶。」
若輩不順天主之道，宜其蹶也，亦定命耳。
9 而爾等則為蒙選之族，赫赫司祭，雍雍[7]神國，實天主之眷屬也。天主既召爾等出於黑暗，入於靈光，爾等可不表彰大德乎。【註四】
10 爾等昔日不成民族，今乃成為天主之民矣；昔日未蒙矜憐，今則已蒙矜憐矣。【註五】
11 親愛之同道乎，人生在世，猶如作客他鄉，務望自愛，切弗縱情恣慾，以戕賊心靈。【註六】
12 爾等與異邦人雜處，尤宜慎自檢點，勉立善表，務使謗爾者見爾善行，而頌揚天主於眷顧之日。
13 爾等應為天主之故，順服在位執權之人。君王乃人間元首，固無論焉；
14 即其所派之督撫，亦無非為懲惡勸善而設也。
15 蓋天主之意欲爾行善，以塞愚夫愚婦悠悠之口。
16 爾固宜為自由之人，胸中灑脫，無所拘礙；然萬勿以自由為名，而行其放縱恣肆，犯上作亂之實。當為天主之忠僕，
17 敬眾人、愛同道、寅畏[8]天主、尊重君王。
18 為僕者宜小心翼翼，順服其主人，不惟於温良者為然，即於苛刻者亦然。
19 凡橫逆之來，如能懷念天主而忍受之，斯可嘉矣。
20 爾若為惡而見責，即能忍受，亦有何功？正惟為善而遘辱[9]，逆來而順受，乃能取悅於天主耳。
21 且爾之使命正在此中。蓋基督亦曾為爾茹苦，垂[10]爾楷式，俾爾踵效[11]。
22 基督平生未犯一罪，口無欺人之言。【註七】
23 見詬不反，見辱不校[12]，將一切付諸公平主宰之手，
24 肩負吾人罪累於十字聖架之上。彼之為此，惟欲吾人死於罪而生於義，「以彼創傷，療我瘡痍[13]」云耳。
25 爾等昔為迷途之羊，今乃得歸本牧；本牧者，即爾靈魂之監督也。


附註

【註一】 見聖詠第三十四首第九節。
【註二】 見先知意灑雅書第二十八章第十六節。
【註三】 見聖詠第一百一十六首第二十二節。
【註四】 見出谷紀第十九章第六節、及先知意灑雅書第四十三章第二節。
【註五】 見先知阿塞亞書第二章第二十五節、及致羅馬人書第九章第二十五節。
【註六】 見聖詠第三十九首第十二節。
【註七】 此節至第二十五節、引先知意灑雅書第五十三章。


注釋

  1. ↑ 忮ㄓˋ心：嫉害的心。
  2. ↑ 譛ㄗㄣˋ：「譖」之異體，毀謗、誣諂。譛謗：誹誣入罪、誹謗。
  3. ↑ 漸ㄐㄧㄢ：浸溼、溼潤。漬ㄗˋ：浸泡。
  4. ↑ 隅ㄩˊ石：角石、基石。
  5. ↑ 觖ㄐㄩㄝˊ望：所願不滿而生怨。
  6. ↑ 躓ㄓˋ石：絆腳石。
  7. ↑ 雍雍：和諧的樣子。
  8. ↑ 寅ㄧㄣˊ畏：敬畏。
  9. ↑ 遘ㄍㄡˋ辱：遭逢恥辱。
  10. ↑ 垂ㄔㄨㄟˊ：留傳後世。
  11. ↑ 踵：腳後跟。踵效：追隨效法。
  12. ↑ 見詬不反，見辱不校：被責罵不申辯，被誣侮也不澄清。
  13. ↑ 瘡ㄔㄨㄤ痍ㄧˊ：創傷、傷痕。
取自「http://jesus.tw/wiki/index.php?title=1_Peter/2&oldid=2905」