「1 Peter/3」修訂間的差異

出自耶穌台灣
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|<b>基督</b>今已昇天，位於<b>天主</b>右，一切天神及權德諸品，莫不翕然<ref>翕{{注音|ㄒㄧˋ}}然：和順的樣子。</ref>順服，統於一尊。
 
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=== 附註 ===
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|見先知{{書名|意灑雅書}}第八章第十三節。
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== 注釋 ==
 
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於 2009年2月11日 (三) 07:01 的最新修訂

《 第二章 新經全集／聖伯鐸祿書一
第三章 		第四章 》


第三章 勗温和謙恭

1 為婦者應順服其夫，夫即不信聖道，亦當以平日行為感化之，不必徒騰口說[1]也。
2 彼既覩爾之貞靜敬恪[2]，亦必欣然歸道矣。
3 毋事外飾，辮髮、金玦[3]、文繡皆非所宜。
4 惟修養內心，以温柔嫻靜之精神為飾，則可大可久，天主所珍也。
5 在昔懿德之婦，亦莫不以此自飾，仰望天主，敬事其夫。
6 灑蕾之事亞伯漢也，惟命是從，且呼之為「夫子」焉。爾若孳孳為善，不畏艱危，則可為灑蕾之女矣。【註一】
7 為夫者亦應體恤厥婦，憐其孱弱，平居待之以禮，尊重女性。當念彼乃與爾伉儷敵體[4]，共承永生之恩澤者也。且惟如此，則爾等祈禱方能專心，而無阻碍耳。
8 總之，爾等皆宜一心一德，富有同情，篤於友愛，慈祥愷悌[5]，謙卑自牧。
9 勿可以惡報惡，以暴酬暴。要之，咒罵由人，祝福在我；庶幾無忝聖召，自求多福。
10 聖詠有之：
    「人欲善其生，長度康樂日：
    　守舌毋惡言，緘口絕詭譎；【註二】
11     　棄惡勉行善，和睦最可悅；
12     　主目所樂視，賢者之典式；
    　主耳所樂聽，賢者之心述；
    　作惡必遭譴，胡為自作孽。」
13 且爾苟以善為樂，誰能害爾？
14 即使為善而茹苦，亦屬可慶。人之威脅，不足畏也。【註三】
15 但須一心仰望基督作爾聖主。人若問爾，何以懷此望德？則侃侃而對，說明緣由；惟亦須以温和恭敬之態度為之。
16 心地務求光明磊落，無愧無怍，庶幾因爾從基督而謗爾者，見爾所為皆善，而自慚其誣。
17 倘天主之意，欲使爾因行善而受苦，不猶愈於因作惡而受苦乎？
18 蓋基督亦曾為眾人之罪而死矣。彼以義者之身，而為諸不義者舍命，欲引吾人歸順天主耳。然彼之肉身雖被處死，而其神靈則生，
19 且曾藉此神靈，傳道於獄中諸靈矣。
20 諸靈者，即曩在諾亞之日，心懷狐疑者也。當時忍耐等待諾亞方舟之成，而得濟於洪水者，但有八人而已。
21 此事實為洗禮之前影。洗禮者，爾曹之所由濟渡也。非滌肉身之垢穢，乃憑耶穌基督之復活，而致良心之純潔，以事天主。
22 基督今已昇天，位於天主右，一切天神及權德諸品，莫不翕然[6]順服，統於一尊。


附註

【註一】 見創世紀第十八章第十二節。
【註二】 見聖詠第三十四首第十三至第十七節。
【註三】 見先知意灑雅書第八章第十三節。


注釋

  1. ↑ 徒騰口說：多費口舌。
  2. ↑ 貞靜敬恪ㄎㄜˋ：貞潔嫻靜、謹慎誠敬。
  3. ↑ 玦ㄐㄩㄝˊ：半環狀的玉佩。
  4. ↑ 敵：相等的、相當的。敵體：對等的個體。
  5. ↑ 愷ㄎㄞˇ悌ㄊㄧˋ：和樂平易。
  6. ↑ 翕ㄒㄧˋ然：和順的樣子。
取自「http://jesus.tw/wiki/index.php?title=1_Peter/3&oldid=2906」